香港的大學(xué)近年來越來越受到大陸同學(xué)和家長的青睞，很長一段時(shí)間，香港大學(xué)已經(jīng)成為大陸高校就讀的典范。然而，隨著內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的崛起，兩所大學(xué)漸成競爭之勢，兩者的利弊的辯論開始回升。要正確評估相關(guān)的話題，你必須回到原來的問題：什么是大學(xué)?立思辰留學(xué)360這里就為大家分析香港的大學(xué)優(yōu)勢何在?

　　“大學(xué)之道，在銘銘，在親民，在完美的方面。”在現(xiàn)代化的背景下，這意味著塑造現(xiàn)代公民資格。根據(jù)盧梭給出的定義，但主權(quán)權(quán)威的參與者的公民，而不是要求別人投降，也不屈從于別人的任務(wù)是與其他人平等的合作治理國家。從這個(gè)角度來看，香港大學(xué)內(nèi)地高校仍然在堅(jiān)持精神提供了重要的參考：雖然香港大學(xué)的不同型號和款式，但他們的直接延續(xù)，現(xiàn)代大學(xué)理念 - 工會自主權(quán)。

　　現(xiàn)代大學(xué)起源于每個(gè)關(guān)節(jié)。最初，一些相對富裕的牧師，以促進(jìn)經(jīng)典，推動人們學(xué)習(xí)教義問答，資助建設(shè)相互獨(dú)立學(xué)??院。后來，各高校一起，形成學(xué)術(shù)界近年來的延續(xù) - 大學(xué)。西方大學(xué)的起源在調(diào)查中，著名學(xué)者米洛發(fā)現(xiàn)他們是“11世紀(jì)和12世紀(jì)的巨浪席卷整個(gè)歐洲，合資產(chǎn)品的本能，”歐洲的老師和學(xué)生將“聯(lián)合自由發(fā)揮到了極致“作為共同的精神指南，早期的西方大學(xué)層次的障礙之外，”依賴其成員，而不是血統(tǒng)的選擇�！爸�識的發(fā)展建立在美國的文化，自由的守護(hù)者，獲得真理，成為大學(xué)精神的核心。文藝復(fù)興以后，發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)聯(lián)合體，其更多樣化的文化生態(tài)更加寬容。

　　受西方文化的影響和熏陶，香港大學(xué)也將自己定位為英聯(lián)邦。例如，中文大學(xué)，香港大學(xué)由四個(gè)部分組成。除了招生政策，資源分配和管理處，各大學(xué)行政獨(dú)立，享受，自由。再次，根據(jù)香港法律，法規(guī)，大學(xué)的最高決策機(jī)構(gòu)是校董事會。最重要的決定是由學(xué)校董事會實(shí)施。大部分的工作由的學(xué)校日常參議院委員會。參議院委員會的教授和學(xué)生代表組成。只要參議院的決定，安理會將尊重參議院的決定。在“教授”，形成一個(gè)強(qiáng)大的氣場，官本位思想，雖然沒有線索，但它也可以是一個(gè)強(qiáng)大的遏制。為了更好地開展學(xué)生對話，倡導(dǎo)自由香港大學(xué)和其他學(xué)校經(jīng)常舉辦研討會，鼓勵(lì)學(xué)生參與。在這種環(huán)境下，學(xué)生們更容易培養(yǎng)自己獨(dú)立的個(gè)性和創(chuàng)造力，增長的現(xiàn)代公民。許多香港學(xué)生用適當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)神采飛揚(yáng)。

　　相比之下，內(nèi)地大學(xué)，近年來，盡管他相當(dāng)大的進(jìn)展，但是從“聯(lián)合”的狀態(tài)仍是遠(yuǎn)：它延續(xù)了分級結(jié)構(gòu)模式，依舊采用的管理模型，普通教師是無能為力的懸空狀態(tài)，教師與學(xué)生之間的對話建立關(guān)系，教學(xué)灌輸流行，缺乏多元化和文化氛圍，教師的一部分無視現(xiàn)代文明的規(guī)則，公共傳播的暴力語言，學(xué)生很少有機(jī)會與教師平等的溝通，更難以直接參與大學(xué)的管理。由于沒有核心，以形成聯(lián)合大學(xué)精神，中國的學(xué)院和大學(xué)，包括官方立場，居中，學(xué)術(shù)腐敗，創(chuàng)新能力薄弱，其中包括許多問題的患病率。因此，在路(精神)和控制(具體的管理方法)兩個(gè)層次，仍然存在兩所大學(xué)之間的“文化滯后”。在一般情況下，消除分歧后，再討論競爭兩者之間可能更合適。

　　以上就是為大家解析的香港的大學(xué)的一些優(yōu)于國內(nèi)大學(xué)的地方，希望能對大家的留學(xué)申請有所幫助。